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若其人胃中虚冷,不能食者,虽不攻其热,饮水则哕,盖以胃既虚冷,复得水寒,故哕也,宜理中汤加丁香吴茱萸,温而降之可也。若失其所濡,则火之所至,其骨必焦,其筋必损,内伤其阴,未有不流散于经脉者也。

若屎□可下之,假令已下,脉不浮而数不解,是表热去里热未去也。于此推之,可知燥屎不在大便□与不□,而在里之急与不急,便之臭与不臭也。

汗家,谓平素好出汗之人也。邪在表则能食,邪在里不能食,不欲食者,未至于必不能食,故亦为在表里之间也。

喻昌曰:此证阳邪挟火,扰乱阴分,而亡其阴,与前二条亡阳证,天渊悬绝。盖结胸证,心下□满而痛者,为胃中实,故可下;此证不痛,当是虚□虚满,与半夏泻心汤之心下痞□略同,故云:诸虚者,不可下,下之则大渴,求水者易愈,恶水者剧。

更复烦躁不得卧寐者,阳欲绝而扰乱不宁也。病属阳明证,反无阳明,而只有少阳,其中必有所误,故直穷其所以致证之由,而后可从证上认病。

男女交接,相易为病,谓之阴阳易,谓男传不病之女,女传不病之男,有如交易也。凡厥利者,中必寒,当不能食,今反能食,恐是阴邪除去胃中阳气,而为除中之病也。

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